Il taoista Chuang-Tzu

immagine da Google

Chuang è ritenuto insieme a Lao.tzu uno dei fondatori del taoismo.
Egli come Lao-tzu contribui non poco alla diffusione del taoismo filosofico, detto anche “ la dottrina non dottrina del tao “.

"CAOS" è il riferimento da cui ha inizio il pensiero del maestro taoista.
Non esiste un principio organizzatore che lo determini; eppure tutto sembra procedere e funzionare secondo un piano prestabilito. C’è da ricordare che questa stessa intuizione la si ritrova già nel pensiero di Lao-tzu.

Secondo Chuang-tzu , la realtà è unitaria ed omogenea. Tuttavia, come in un sogno, gli esseri viventi assumono diverse conformazioni, per scoprirsi sotto varie forme. Il mondo naturale soggiace ad una trasformazione continua: niente rimane nella stessa condizione. Da ciò si evince che ogni forma, specie vivente è proprio ciò che è, in virtù delle sue caratteristiche specifiche, ma è anche la totalita, il Tao onnipresente. In altri termini, l’individuo è la totalità, ma è anche se stesso.

Altro argomento ripreso e rielaborato da Chuang-tzu è la spontaneità.
“ Condizione in cui, attraverso se stessi, si è proprio cosi” .

Il modello espositivo dei concetti in Ghuang-tzu si sviluppa, dando la parola a personaggi immaginari e simbolici. Egli ci illustra le conseguenze dell’ artificiosità...Il Caos primigenio viene tradito non appena si generano le passioni, cioè quando l’uomo comincia a riflettere su ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, ricorrendo alla parola e al linguaggio; egli perde la spontaneità allontanandosi da tao, sua matrice originaria. Chuang-tzu sa che la logica danneggia l’uomo, anzichè aiutarlo a vivere.